Ифа-Ориша Западно-Африканская магия, религия, колдовство

Aboru Aboye!

Я читал где-то что в некоторых кубинских линиях дают Руку Ифа (awofakan), затем Тата Нкиси и затем полную Тефа. Это как?

В этой жизни бывает все, не всегда многие явления положительны для нашего духовного роста.

Вы имеете в виду, что Тата Нкиси может быть не положителен для духовного роста?

P.S. Разумеется я подразумеваю ситуацию, когда rayamiento осуществляется под мандатом Фундаменто.

Alaafia!!!


Тата Нкиси - уникальный духовный путь и это путь жречества. Требуется время, терпение, изучение и полное посвящение себя Пало.


Да. Возможно это может не положительно отразиться на практику.

Я считаю, что если человек имеет посвящение Тата, он должен полностью отдаваться этой практике, а не размениваться еще и на Ифа.

Также верно как и получение руки Ифа, это ведь подготовка к жречеству. Есть свои обязанности; практка, изучение, понимание.

Я не поверю, чтобы человек мог одновременно полноценно практиковать Пало и Ифа. Два пути очень громоздки и требуют полного посвящения. А полное посвящение возможно когда мы тратим на это все свое время.

В этом смысле я с вами согласен. Весьма трудно с полной отдачей практиковать больше чем одну африканскую или афро-карибскую религию одновременно. К тому же учитывая, что как Пало, так и Ифа, содержит всё, что нужно для полного духовного развития и духовной реализации человека.