Ифа-Ориша Западно-Африканская магия, религия, колдовство

Мир - рынок,
Ikole Orun (Царство Духа) - наш постоянный дом.
Предсказание для Олодумаре (Создателя),
Совершенного Создателя Мира,
Если вы прибываете в Мир и забываете Ikole Orun (Царство Духа),
Обратите внимание, что Мир - только рынок,
Тогда как Ikole Orun (Царство Духа) - наш постоянный дом.

;m; o mona kan eyi ti nba gba Or; Eg;n. Ase.
Когда я не знаю, какой дорогой следовать, я обращусь к мудрости Предков.


Связь с собственными Предками – неотъемлемое право каждого индивидуума. В большинстве случаев связь с Предками – продолжение нашего личного обучения и получение от них мудрости. Благодаря почтению Предков мы можем обратиться к прошлому, чтобы улучшить свое будущее. Религия йоруба содержит веру в atunwa - способность души воплощаться в членах своего рода. Основой любой формы африканских традиций является почтение своих Предков, своего наследственного Духа. Почтение Предков – одна из фундаментальных практик йоруба. Эгун – важные силы в жизни всех приверженцев религии йоруба, они предоставляют мощную защиту, руководство и мудрость. Йоруба верят, что Дух Предков всегда присутствует и охраняет живых членов семьи. Поклонение Предкам обеспечивает защиту, процветание и, безусловно, крепкое здоровье. Древняя пословица йоруба гласит: «Мы стоим на плечах тех, кто был перед нами». На земле йоруба два раза в год в виде маскарада проходят длительные церемонии, посвященные Эгунгун (медиумы духов Предков). Эти церемонии называют Ara-run-Kinkin, что означает «Обитатели Небес». Также существует множество различных костюмов, посвященных Эгунгун. Иногда Бабалаво (жрец Ифа) может рекомендовать человеку получить определенный костюм. Есть костюмы Egungun Eluru, Egungun Olopon, Egungun Alate, Egungun Layewum и многие другие.




Смерть (iku) - главный фактор, оказывающий помощь в совершении перехода человеческого сознания из Ikole Aye (Царство Земли) в Ikole Orun (Царство Духа). Физическая смерть – это переход из одного состояния сознания в другое. Смерть здесь – это рождение там, и наоборот. Стих из Оду Ифа Otura Owonrin сообщает нам о смерти как о важной части миропорядка: «Путешественники по Земле и путешественники по Небу, мы увидимся вновь. Термиты не расползаются без того, чтобы не собраться снова. Это предсказание для нас, человеческие существа, кто оплакивает мертвых. Люди Земли возвращаются туда, откуда они пришли. К чему слезы? К чему печаль? Для чего кто-то поднимается и опускается? Тот, кто нас сюда посылает, зовет нас обратно домой. То, что ублажает нас на Земле, не всегда ублажает Олодумаре (Создателя). Люди на Земле творят зло. Олодумаре это не нравится, Он не принимает этого. Когда я говорю идти - идите, но если я говорю вернуться - вернитесь. Если ребенок не знает своего Отца, то Земля неправильна. Смерть – это то, что дает ребенку познать Отца. Кто вспоминает Олодумаре (Создателя)? Если бы не было Эшу (Божественный Посланник), кто бы думал о бедных? Каждый думает о себе, ищет еду и питье. Загадка тьмы! Ребенок не знает своего Отца! Возможно, в темноте мы найдем друг друга по голосу. Если ребенок не знает своего Отца, то Земля неправильна. Они услышали и жертвовали, и должно быть, жили долго и видели во всем Бога, доброту и благословения». Стих из Оду Oyeku Ose также объясняет нам необходимость смерти как неотъемлемой части естественного миропорядка:
«K'amateteku, предсказатель дома радости (Alayo), Aiteteku-ise, предсказатель дома скорби (ibanuje), Bi-iku-ba-de-ka-yin-Oluwa-logo, предсказатель Igboya ewa Alogbon-on-maku-ninu, Masimale ninmeyeniyi, предсказатель Afinju-maku-mase'baje Oyekeseniyi, предсказавший Ифа для мудрецов (eniyan-sasa), которые пригласили Бабалаво (Отцов Тайн) проконсультировать о проблемах смерти (iku). Был задан вопрос: «Почему смерть забирает людей, и никто не в силах ее остановить и преодолеть?». Бабалаво ответили: «Ифа говорит, что Amuniwaye создал смерть на благо человечества. Стоячая вода превращается в грязное болото, и эта вода может вызвать болезнь. Вода с легкостью забирает людей, и с такой же легкостью возвращает их обратно. Позвольте больному возвратиться домой для исцеления и обновления тела, а слабому – для укрепления характера». Бабалаво спросили: «Что в этом плохого?». Мудрецы поклонились Ифа, говоря: «Orunmila! Iboru, Iboye, Ibose. Они больше никогда не воспринимали смерть как проблему. Оришанла (создатель людей из глины) есть тот, кто зовется Amuniwaye».

Известно, что энергия не может быть разрушена, так как она находится в беспрерывном процессе преобразования. Процесс преобразования отражен в Оду Ифа. Каждое Оду Ифа содержит es; (стихи) и itan (истории), но также Оду являются источником фундаментальных процессов, в соответствии с которыми развивается вся жизнь. Оду генерируют явления и формы, образующие Вселенную. Слово Олодумаре (Создатель) можно перевести, как Источник Всех Оду. Как сказано выше, энергия не может быть уничтожена, она может быть только преобразована. Если изучать Оду Ифа, мы можем заметить это беспрерывное путешествие и преобразование энергии и Духа.

Первое Олоду (старшие Оду Ифа) – Eji Ogbe, это Оду представлено 8 одинарными вертикальными линиями (I). Оду Eji Ogbe символизирует Свет и расширение. Оду Eji Ogbe содержит информацию о рождении и новой жизни. Это Оду также представляет главную мужскую силу Вселенной. Ориша Обатала - источник Света присутствует в этом Оду. Eji Ogbe имеет цвет funfun, что означает белый.
Второе Олоду Oyeku meji – Смерть и конец циклов, представлено 8 двойными вертикальными линиями (II), слово Oyeku произошло от Yeye Iku, что означает Мать Смерти. Оду представляет Тьму и сжатие, главная женская энергия Вселенной. Цвет Оду Oyeku meji - dudu, что означает черный и вызывает ассоциацию с неизвестностью.
Третье Олоду – Iwori meji, цвет Оду красный, главная энергия Оду - преобразование.
Человеческая душа, пройдя алхимический огонь преобразования в Iwori meji, возродится в Odi meji – четвертом Олоду Ифа. Первые четыре Олоду Ифа - главные фундаментальные принципы в Мироздании.

Человеческие существа - создания СВЕТА. Когда приходит YEYE IKU (Мать Смерти) или Оду Oyeku meji, СВЕТ поглощается, затем преобразовывается и принимает новую возрожденную форму жизни. Все последующие Олоду Ифа – взаимодействие Тьмы и Света, процессы взаимодействия женской и мужской энергии – разворачивают сложные Игры в Мироздании. Основой всех африканских традиций является почтение своих Предков, своего наследственного Духа. Почтение Предков – одна из фундаментальных практик в религии йоруба. Eg;n (Предки) – важные силы в жизни всех приверженцев религии Ифа, предоставляющие своим последователям мощную защиту, руководство и мудрость. Предки помогают нам и дают силу, через них мы просим, чтобы Источник услышал и направил наши молитвы так, чтобы мы следовали верной дорогой на Земле, своей предназначенной Небесами Судьбе. Мы те, кто есть сейчас в данный момент, благодаря тем, кто жил, чувствовал, видел самое Начало и сотворение Мироздания. Мы – последнее звено, на нас возложено дальнейшее развитие нашего наследственного Духа.
В наших венах течет кровь Предков, мы опираемся на землю благодаря тому, что они когда-то жили, чувствовали и осознавали. Иногда они общаются с нами во снах. Они напоминают о своем присутствии, когда мы в отчаянии, когда нам грозит опасность. Сны реальны настолько же, насколько реален наш повседневный мир. Мы можем прикоснуться к тайнам и силе; соприкоснувшись с Предками мы ощутим начало начал. Почтение Предков подтолкнет нас к новым горизонтам мудрости, видения и неописуемой силы, которую мы сможем применить для своего дальнейшего духовного пути и роста.


© Copyright: Винсент Вайт, 2011
Свидетельство о публикации №21101260191