|
Особо и практиков на территории Росиии и Украины нет, это единицы. Требуйте от человека сертификаты о наличии ИФА или Фа инициации в Ифа или Водун традицию. Контакты с жрецами и их магическими домами, желательно, чтобы жрец светился на фэйсбуке. Наличие одной ИФА или Тэфа инициации не достаточно и она сама по себе не дает никаких прав.
Цитирую Винсента Вайта (других явных авторитетов в России и Украине нет, кто изучал африканскую традицию в Африке напротяжении 9 лет и сам является жрецом культа ИФА, Ориша, Эгунгун, Огбони и других скрытых колдовских систем).
"В африканской традиции Ифа все очень прозрачно. Если вы не прошли церемонии Itowobiye (Метка Свободы), или Isifa ja, Ikofaja, Kapon Ifa вы пока ученик. Ваши знания и возможности в традиции ограничены. Хотя сами знания не всегда есть сила. Ибо, сила необъяснима и с ней не всем удается сотрудничать.
Церемония Itowobiye — (метка свободы) проводиться не только в общинах Ифа, но и общинах Ориша. Церемония Itowobiye подтверждает, что человек достаточно долго учился, чтобы эффективно провести посвящение и дать эффективные практики начинающим и вести их по духовному пути. Эта церемония есть во всех регионах Африки, но под другими названиями.
Если кто-то заявляет или рекламирует свои услуги посвящения и обучение и сам не прошел церемонию Itowobiye, такой человек просто вводит вас в заблуждение.
Почти во всех регионах Западной Африки ученик прошедший обучение, проходит так называемый экзамен. Так в деревне Оде Ремо эту церемонию называют itowobiye или «метка свободы».
Метка свободы – церемония для тех, кто прошел хорошее обучение и знает практику Ифа. Этот человек может работать с клиентами и проводить посвящения для других. Проходящий церемонию «метка свободы» должен продемонстрировать от начала и до конца процесс Ифа предсказания, которое включает инвокации, пение, понимание Оду, выяснение ориентации, умение работать с Ibo (особые предметы используемые в процессе предсказания), как провести церемонию Ирубо (проявления желания, запроса клиента) или как предложить духам приношения (adimu) с той же целью. Эта церемония имеет силу только при наличие публичного собрания старших жрецов тех регионов где индивидуум проходит данный экзамен.
В течение последних 6 лет я был во многих регионах Западной Африки. Не во всех регионах церемонию itowobiye знают под таким названием. Но, везде во всех настоящих духовных школах эти церемонии есть, но под другими названиями. А если кто-то их не знает, значит он плохо изучал Ифа, даже если он и с темной кожей. Всем известно, что цвет кожи не несет никакой мистический смысл для людей знающих (видящих), что сила не принадлежит какой-либо расе. Можно пройти аутентичные посвящения на вышеперечисленных земных местах, а затем очень долго искать силу и знание. Об этом и сама традиции сообщает во многих своих стихах.
Так например, от Ойо к Ибадан и до Ошогбо подобные церемонии называют:
1/ Isifa ja
2/ Ikofaja
3 /Kapon Ifa
Значение этих церемоний
1/ Isifaja — ученик от Оду Eji Ogbe до Оду Ofun Meji знает символы каждого знака. Этот также экзамен называют
Isipele.
2/ Ikofaja — знание значение каждого Оду (256) и их стихов, церемонию называют также Yiyi Opon po.
3/ Kapon Ifa — жрец знает очень многие, чтобы помочь клиенту или провести тот или иной церемониал. Этот уровень включает знание Акошэ (приготовление магических мыл, порошков, медицины
У человека должны быть следующие сертификаты:
1. Наличие Тэфа инициации. Дает права использовать оракул Ифа.
2. Наличие Ориша инициации.
3. Наличие сертификата, что человек имеет права проводить посвящение и учить, делать предсказание. Из Африканской линии Оде Ремо я знаю, что он есть у Винсента Вайта, даже у американцев которые были у Араба Оде Ремо нет такого сертификата после их посвящения.
Бабалаво Винсент Вайт пишет на своем сайте:
Как избежать фальшивых жрецов и инициаций?
Африканские традиции Ифа и Водун (Vodu) подчинены определенному порядку в жреческой иерархии. Чтобы перейти к основной теме, как избежать фальшивых жрецов и инициаций в традиции Ифа или Водун, необходимо разобраться в градации жречества в этих традициях. Я упускаю сейчас из виду женские жреческие направления, так как это требует отдельной темы. Как в Ифа, так и Водун правила одни, основным стержнем этих традиций является сила Ифа или Фа. Главенствующую роль, если мы говорим о жречестве в этих традициях играет Бабалаво или Боконон т.е. жрецы прошедшие Ифа (Фа) инициацию, обучение, обладающие реальным магическим опытом. Умеющие делать предсказание Ифа (Фа) на священных орехах пальмы (ikin) и цепи опеле или kpele, знающие 256 Оду или Dou — интерпретационные значения, знающие как проявить блага предсказанные или как устранить зло через особые церемониалы Ифа (Фа). Глупо и опасно получать какие-либо инициации, предметы силы (духов)-олицетворяющие Ориша или Водун без предварительной консультации с Бабалаво или Боконон через оракул Ифа (Фа).
Градация жречества
1.Омо Аво — все прошедшие Ифа инициацию от Шэфа-церемонии Одной Руки Ифа до Итэфа-полной Ифа инициации.
Эти люди все еще ученики Ифа и после полной инициации Итэфа, могут называют себя в шутку Бабалаво и стремиться к этому образу, но не факт, что им суждено играть эту роль на практике.
Получившие в Африке или на Кубе белые или местные- Итэфа (Ифа инициация) не являются жрецами и Бабалаво, это условно так, но по факту до этого нужно дойти. Становление Аво или жреца происходит благодаря дальнейшей практике, изучению, заботе об Ифа.
2. Аво — жрец, кто прошел обучение и имеет сертификат разрешающий ему работать с клиентами. В линии Оде Ремо этот сертификат и церемония известна, как Itowobiye — Метка Свободы. В других регионах другие названия, но суть одна. Это должен быть сертификат на котором есть кровь (печать) его Олуво — Старшего Жреца Культа Ифа. Купить сертификат нельзя. В регионах от Ойо к Ибадан и до Ошогбо подобные шаги обучения и церемонии после которых жрец может работать с клиентами и давать некоторые инициации называют: Isifaja, Ikofaja, Kapon Ifa. Почему некоторые, потому что не все Бабалаво могут провести церемонии Ориша инициации, на это есть свои причины и требует опять таки разъяснений. Безусловно, шарлатаны будут всячески отрицать наличие таких церемоний как: Метка Свободы-Itowobiye, Isifaja, Ikofaja, Kapon Ifa. Но, кто предупрежден, тот вооружен.
3. Олуво — Старший жрец в культе Ифа, кто обладает особой аше (сила), пониманием, знанием Ифа. Все Аво и другие жрецы если можно так сказать, зависимы от Олуво, так как этот жрец раз в год проводит особую церемонию, для каждого Аво или жреца кто прошел Ифа инициацию. О роли этой церемонии, ее важности необходимо посвятить отдельную тему. Олуво обладает определенной тайной в которой могут нуждаться любые Аво (Бабалаво) в процессе своей работы с клиентами и жизни.
Теперь, перейдем к конкретике, а именно, какие нужно задать вопросы жрецу для собственной безопасности перед заказом работы или посвящением?
В каком году был посвящен человек, т.е., прошел Ифа (Фа) инициацию, Ориша инициацию или Эгунгун инициацию. Следует отметить, что человек который прошел Ифа (Фа) инициацию или Итэфа не является автоматически Бабалаво (Отец Тайн) или Старшим Жрецом, это абсурд. Старший Жрец в традиции Ифа это Олуво – человек, получивший Ориша Оду, имеющий знание, определенную аше (сила), практический, магический и мирской жизненный опыт. В Западной Африке многие коренные жители прошли Ифа инициацию или как ее называют Итэфа, без намерения быть Бабалаво (кто может помочь клиенту избавиться от любого вида проблем через магическую работу). Первичная цель этих людей решить свои проблемы посредством прохождения Ифа инициации и минимальной личной практики. Как африканцы, так и белые, кто прошли Ифа инициации в Африке, Кубе или еще где–либо на земле, называют Awo Atemaki иначе те, кто прошли Ифа инициацию, чтобы узнать свою судьбу, а не быть жрецами. Чтобы стать жрецом или жрицей нужно иметь соответствующие энергетические вибрации, силу, а затем знание и опыт. Другими словами уйдет минимум 5-7 лет на обучение и практику, чтобы стать жрецом или жрицей.
Где прошел посвящение или обучение (Африка, Куба и т. д.). Сколько раз был в Африке (очень важно!), какие регионы посетил, кто из старших жрецов этих регионов может подтвердить информацию?
Кто его учил (как правило в Ифа учитель это Олуво).
Контакты с людьми, кто учил и проводил посвящение. Так как посвящение могут пройти все, но на этом закончить свое обучение и знание. Если же человек действительно обучается, то ему не составит труда связаться со своими учителями.
Сертификаты, подтверждающие уровни обучения и посвящения. Как в Ифа так и Водун жрец получает сертификат о том, что он прошел Ифа (Фа) инициацию, затем сертификат утверждающий, что такой жрец умеет делать предсказание и имеет право работать с клиентами. Как не смешно это может выглядеть для многих магов от Бога, но это не стоит игнорировать.
Поэтому не стесняйтесь спрашивайте жрецов о наличии сертификатов, контакты с их жрецами-учителями. Все жрецы в наше время имеют телефоны и страницу на facebook.com
|
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
